詳解文財神爺擺放位置的禁忌

　　1、文財神有二種，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

　　(1)財帛星君他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

　　(2)福祿壽三星“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。

　　文財神適合的人群：文職工作，家中有孩子秋學或者打工者比較適合供奉文財神。

　　1、文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。

　　2、文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。

　　3、文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。

　　4、文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。

　　5、文財神爺擺放位置面不可向門外，只可以向室內，因為它是來送財的，若面向室內，就是送財給室內之人，而向外則是將財送給室外，主人可就要破財了。

　　6、香爐和長明燈一定要是銅制的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙。

　　7、供奉的食物多是糕點和甜點，據說他喜歡吃甜東西。 多放一些小飾品。

　　8、主要的是千萬不可面對著大門，這樣送財進屋保平安，對著主臥室門比較好。

　　9、文財神下面不能養金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫。因為財見水則散。

　　財神的擺放方位及注意事項

　　一、文財神的擺放介紹：

　　文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸;倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。文財神爺的擺放位置方法是放在大門的兩側，雖然正門才是財氣旺的，但是文財神爺擺放位置不能正對大門，更好的方法是根據每年家中的財位在方位上的變化，調整財神爺的位置，2013年蛇年財位在家中的東北方與正北方，這2個方位均適合擺放文財神。

　　二、武財神擺放位置介紹：

　　武財神有二一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公。關公他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。經商做老板的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。武財神擺放位置是正對大門，這樣可以招攬更多的財氣，武財神擺放位置不能和文財神爺擺放位置一樣，這樣會影響雙方的招財效果。

　　三、地主財神的擺放介紹：

　　“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。其方位是固定的，不必隨著流年調整。

　　四、財神擺放的禁忌

　　1、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列，否則兇災現。

　　2、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。

　　3、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。

　　4、不向廁所;不向房門;不向飯桌。財神不可以擺放到衛生間旁邊，那樣對財神爺不敬。

　　5、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神難相提并論，祖先牌位放在天神神像之下，較為適宜。

　　6、一個房子內不要擺放二個武財神，如果空間大可以在門口處擺武財神，在房間內擺文財神。 一個房間內不要擺放過多的財神，財神爺并不是擺的越多越好。

　　財神爺擺放位置要注意擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。經商做老板的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。

　　財神爺的擺放的注意事項

　　1、請關公像的時候一定要請一個閉眼的關公回家，而且關公的刀一定要橫放。

　　2、財神擺放位置一般位于客廳，不能為臥室。

　　3、財神擺放位置上方不能有橫梁。

　　4、文財神一般放置大門兩側，武財神一般正對大門。切忌不能擺反。

　　5、文武財神切忌不能一起拜訪，這樣不僅不能起到雙倍作用還會適得其反。

　　6、財神一般都擺放在客廳，嚴禁擺放在衛生間，臥室，廚房，倉庫等地。

　　7、有些財神是過貼在墻上的，其貼的注意事項和擺的一樣。

　　8、貼的財神要分清楚，因為有些事門神。有些事財神。比如關公。切忌不要搞混。

　　9、財神爺擺放處應該干凈，清潔。

　　文財神擺放方向講究

　　1、文財神爺神桌的朝向

　　財神爺的朝向一般朝向大門，可參考各地方廟宇神像的擺放。一般家居風水中，神桌在玄關之處，即迎門的位置。如果是商店酒店，可設置在正對門的吧臺上方，早晚一柱香。

　　2、文財神擺放位置

　　(1)文財神擺放在大門旁不正對大門

　　將文財神擺放在房子大門附近的左右二方位置，兩位文財神福祿壽三星和財帛星君的朝向必須朝屋內，才能財源廣進。如果超門外，則會導致家中財源外泄。

　　(2)文財神也擺放在家中的吉位

　　文財神需要擺放在家中的吉位，如果每天根據當日的吉位調整財神爺的朝向，效果會更好。

　　(3)文財神也不宜擺在不潔之位

　　財神爺擺放在干凈的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室，否則會有對財神不敬之嫌。

　　(4)財神不宜與祖先一起擺放

　　很多人為了方便將財神和祖先擺放在一起，不宜。財神是天神，祖先是家神，不能相提并論，應先天神再家神。

　　(5)文財神可與以為武財神一起擺放

　　家中擺放財神的時候可以兩位文財神一左一右的擺放，也可以與以為武財神一起擺放，忌與兩位武財神擺放，否則家中是非多，不得安寧。

　　提醒一下：文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可;文財神供奉一般適合擔任文職及受雇打工的人。

　　武財神爺擺放位置有什么講究

　　不同類型財神不同的擺放方式

　　財神爺分為幾種，文財神和武財神的擺放位置就不相同，文財神滿面祥和多數時候被我們用來安放在家中或者公司里，而武財神面目兇惡，除了招財還能夠辟邪鎮宅，一般被我們安置店鋪內，所以我們在選擇財神的時候你就需要注意，千萬不要搞錯了，文財神在擺放的時候一般是朝屋內擺放，而武財神一般則朝門衛擺放，因為武財神有辟邪的作用，所以朝門外能夠鎮守門戶，不讓外邪入侵。

　　武財神擺放位置應對著大門

　　武財神爺擺放位置是對大門，這樣可以招納更多的財氣。財神爺的擺放中的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，擺一個就可以了喲。相對于文財神爺的面對室內不同，武財神爺則應面向屋外，面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶，阻擋邪氣入室。簡直就是一夫當關萬夫莫開呀!

　　武財神爺不宜和同類型風水擺件一起擺放

　　小編這里就為大家說說，依照習俗，擺了關二爺是不要在擺放其他的財神了，同類型的擺件只用擺放一個就好了，道教主要將他作為財神來供奉。其職能除了"治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司"，還有"司命祿，庇護商賈，招財進寶"，但是你想要它發揮功效可以適當的給關二爺上幾柱香。

　　武財神爺擺放位置不能夠向飯桌

　　武財神爺擺放位置不能夠向飯桌。祖先不宜與天神平排，人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，認為應該把祖先放在天神之下，那便較為適宜，總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的。實神像擺放的門道還有很多，也很復雜。

　　武財神分類

　　武財神的種類：武財神有三位，分別是關羽、趙公明和善財童子。

　　武財神趙公明：趙公明，道教認為他是五路財神之首，統領其他四路財神，所以稱之為趙公元帥。

　　武財神善財童子：善財童子，俗稱金童，通常認為也是武財神，因為旺偏財比旺正財要好些。

　　武財神關羽：關羽，也被稱為關圣帝君，一手拿元寶，一手拿大刀的才能招財。如果是單手拿刀，另外一只手理胡須的，通常認為是化煞的

　　財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。吉，象征平安;利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。民間有文財神、武財神;單人財神、雙人財神，很多。總之，無論你擺設怎樣的財神，只要擺在合適的位置上，再加上你的虔誠祭拜，財神爺一定會為你帶來好運。下面是四通搬家小編為你整理的家中財神擺放位置禁忌的資料，希望能給你提供幫助!

　　武財神的典故

　　"武財神"關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心愿一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。

　　家中財神的擺放位置禁忌

　　財神爺可謂是家喻戶曉，因為在中國傳統民間觀念中，認為財神爺是掌管天下財富的神祗，具有至高無上的地位。倘若能夠得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求好運，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人則更是朝夕上香供奉。那么財神爺究竟擺放在什么樣的位置上才能更好地發揮他的神威，為人們帶來好運呢?

　　財神分文財神和武財神。它們的擺放各有講究。文財神又分財帛星君和福祿壽三星。財帛星君就是我們常見的左手捧著金元寶的太白星，掌管天下錢財，所以大家都很尊敬他，供奉他。而福祿壽三星就是“福星、祿星和壽星”，其中只有祿星是財神爺，但是通常大家都一起擺放供奉。

　　文財神爺的擺放方法是：簡單的常用的方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化，每天調整財神爺的位置，這個比較難做到，必須有專門的大師指導，當然效果是更加的好。

　　武財神爺的擺放方法是：正對大門，這樣可以招納更多的財氣。財神爺的擺放中的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，擺一個即可。

　　當然，財神爺的擺放也有一定的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，認為應該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 !

　　招財進寶的偏財神

　　文武財神是民間所謂的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”其中的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，發大財。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神喝酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊后，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。 　　到了初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神表示歡迎。接過財神，大家聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“生意興隆，財源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發家致富。 　　在民間所供財神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官(五路神之一)，因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤;二是指吉利和運氣;三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，并配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意。

　　家中如何擺放財神

　　在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。

　　1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

　　(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

　　(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神;至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。

　　2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。

　　(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中;而在南方的商戶則大多供奉關公。

　　(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

　　3、神佛的座向

　　中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。

　　依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：

　　(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規;舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。

　　(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：

　　一不向廁所;

　　二不向房門;(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。

　　三不向飯桌。

　　倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。

　　請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
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